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毛端，遍能含受十方国土。”
（八、显见不分）
阿难白佛言：“世尊！若此见精，必我妙性。今此妙性，现在我前？见必我真，我今身心，复是何物？而今身心，分别有实；彼见无别，分辨我身。若实我心，令我今见，见性实...
佚名
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即使一般的人也都清楚。可是他连这么简单的事理都分辨不清，才做了这样的傻事。
这个笑话很能说明一个道理，人本身或人的心性就像电视机的屏幕，而人的各种烦恼缺点就像电视节目，把人本身和人的缺点、电视机和电视...
佚名
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的宝藏密意太多了，用平常人的思维，永远分辨不清，也无法明白。只有行入深禅次定时，如观世音菩萨行深般若波罗蜜多时，才知佛教密意。
这时，佛用完斋饭，趺坐于蒲团上，与大众说，今天要共赴法宴。法宴就是请大众...
佚名
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，就更需要种成佛的因。比如我们需要苹果、梨、香蕉、茶叶，需要种相应的种子，才能得到这些果实。而且，这些因要种得越早越好，种得越多越好。种正因是非常重要的。
为什么有时候我们分辨不清楚什么是正因、...
学诚法师
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闻佛教的伦理与大乘佛教的伦理。
经过以上的分辨，可以看到，日本净土教法然上人废舍诸行，唯立念佛，是只见到极乐净土信仰中的“来世往生”这一脉络中的“伦理善”，确是没有重要性的。但他却明显忽略了，在...
温金柯
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大字虽然入石三分，但也有些难以分辨。此石的上方，则用铁管圈起，一块三角状的巨石兀突而立，被圈在内，我知道，这是百丈寺的镇寺之宝——上刻“天下清规”四个大字，据说，这是柳公权的亲笔所书，右上方还刻有“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另一个原因，是外来宗教和当时异族入主中原有关
西晋以后，有所谓“五胡乱华”的说法，汉人和胡人在上层也许还可以分辨清楚，江统写《徙戎论》希望在空间上分开胡汉，可是在很多地方，下层民众中胡人和汉人已经...
葛兆光
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思考、分辨等等。
林朝成：
所以‘阿含经’翻成“寻”跟“伺”的作用，所得、所求应当是“寻”的作用。
蔡奇林：
“得”，经典很少讲到“得”的作用，但也是属于“意”的作用，可是归在哪...
林朝成
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因此而死了，这就犯了上品不可悔的根本罪。如果杀自己的生身父母、阿罗汉、圣人，就犯逆罪。特别地注明，如果是杀一般人犯根本，如果是生身父母、阿罗汉、圣人，是属于逆罪。分辨一下，上品不可悔是因为我们受五戒时，...
如瑞法师
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国土”看出，往生净土主要是接受佛之召唤而生起的“信愿”，而不是称名的多少、与功夫的深浅。汉传佛教的净土教与法然的净土教，确有见解的不同。学者应该回归根本经典，善加分辨。
事实上，若依《无量寿经》...
温金柯
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